瞑想とは、こころを洗うこと

以下は、スワミ・リタヴァン・バーラティによる原文を日本語に翻訳したものです。

瞑想とは、こころを洗う過程です。さまざまな印象や反応によって汚された、澄んだこころを曇らせている残滓を取り除く方法です。これらはすべて、心理的なハンディキャップ、つまり、明晰さと理解を妨げる無意識的な心の習慣パターンです。それらは、条件づけられたマインドを超えていくことを妨げます。

自己発見と理解の道を歩む人は、絶え間ない自己観察を通して、徐々に、ゆっくりと、自分自身を心理的な条件づけから切り離していきます。

瞑想によって内側へと入っていくと、マインドは静まり、浄化されていきます。それによって、自己は、人格の内側に映し出されている自らの姿を、明晰に見ることができるようになります。それが明確に見えていなければ、それは束縛となります。それが明確に見えていれば、それは自由と解放となります。

マインドの機能について学ぶと、マナス（manas）が疑いを生み出し、ブッディ（buddhi）がそれを解決することが理解できます。

ブッディは、マナスが知覚や認知を通して与えてくるものを整理します。そして、それを整理することによって、「ヴィヴェカ（viveka）」――識別、判断、決断の力――を用います。

では、ブッディは内側ではどのように働くのでしょうか？

ブッディが内側へと向かうと、啓示、インスピレーション、創造性、そして直観的な知識と理解を通して、より高次の知識の巨大な貯蔵庫から知識を引き出します。

どのような出来事によってマインドが条件づけられ、そこからどのような反応が生じたとしても、そこには意志の自由があります。

マインドの自由には、霊的な力が注ぎ込まれています。アートマン（Atman）は、意志の自由が宿るところです。そして、その意志の自由が、私たちのマインドの働きへと浸透していきます。

この道を歩む中でもう一つ起こることは、自分の心理的な体験、記憶、印象を取り上げ、それらを見つめることを学ぶということです。

ある意味では、それらは困難で、取り組むことの難しいものに思えるでしょう。しかし、この霊的な力が注ぎ込まれることによって、あなたは一つの原則に気づくようになります。

神性はすべてに遍在しているのだから、あらゆる弱さとは、何らかの強さが弱まった状態なのです。

こうして、自分自身の本来の性質（svabhava）から生まれる、より深い満足の源を発見し始めます。

これは非常に貴重な洞察であり、育んでいく価値のある志です。

それは、静かに座って行う沈黙の瞑想だけによってではありません。行動の中での瞑想を通しても、育まれていきます。

日常生活の中で、気づきと自己観察を通して、私たちは自分の内にある、ある種の自然な衝動を強めるようにマインドを訓練していきます。

そのような自然な衝動には、次のようなものがあります。

愛すること

与えること

分かち合うこと

知識を求めること

許すこと

忍耐強くあること

私たちには、上に挙げたマインドの強さから行動する自由があります。

私たちの内にあるサットヴァ（sattva）は、絶えずラジャス（rajas）とタマス（tamas）を克服しようとします。

私たちの真の本性である、内なる神性を、もう一度発見しましょう。

真の自己、本当の生命力、そして意識の力。

Ko ‘ham — 私は誰なのか？

So ‘ham — 私はそれである。